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“只要你生个带把的延续香火，问题就都解决了。” “你要是不乖乖听话，我就关了这家店。” “那些家伙都靠不住。从今以后，您靠我一个就够了。” 这些都不是她想要的。 她暗暗发誓，要报复这个让自己降生的世界。 20世纪90年代开始不久，泡沫经济破灭，她欠下巨额债务，刷新了日本的个人纪录，宣告破产。同时，她还涉嫌谋杀、诈骗，缠上了桃色新闻。2019年，她悄无声息死于监狱。 2020年，此刻正经历着一个类似的时代，我决定将她写进小说。 二战结束、泡沫经济、新冠疫情……两个女人的连接，跨越80年的日本。

作为文言文的天花板，《古文观止》流传至今已有300多年，它与《唐诗三百首》并列，是中国人读古文不可绕过的经典读物。在初高中的语文课本及考试试题中，很多文言文内容直接取材自《古文观止》。 本书作者从《古文观止》中精选24篇，归纳为思维、应变、说话、文章四个维度，不拘一格地精心提炼古人的智慧，让读者在有趣的故事中读懂古文、读透古人，在“古今对话”中实现“古为今用”。作者邵鑫独创推理式读书法，从历史、文学、地理等角度，深挖人物性格和事件背景，带领读者悟出故事蕴含的道理，帮助读者形成清晰的思路和深刻的认知。 通过阅读这本书，读者可以体察文章之道、传承古人智慧。比如跟李白学做自我介绍，跟陶渊明学写故事，跟孔门弟子学如何独立思考，跟李密学如何说服他人，以及感受王義之酒脱的人生态度，等等。让我们与作者一起，思接千载，视通万里，实现与古人的心灵对话，最终以古人智识壮我之血脉，以历史洞见为未来开路。

美国正在悄然经历一场死亡革命。您可以选择冷冻葬、水葬、遗体堆肥、蘑菇寿衣等新方法来处理您的身体；您的亲友可以将您的遗骸制作成珠宝、玻璃球和艺术品，继续与您做伴；人们可以把自己安置在风景秀丽的花园公墓、草坪公墓、乡村公墓，也可以把骨灰抛撒在寿命长达千年的红杉树下，甚至还可以让骨灰进入太空；选择家庭自办葬礼和绿色葬礼的人也在增加，人们越来越关注遗体处理对环境的影响。在当下的美国，死亡同时在三个层面上得到重塑：遗骸的处理、全新的仪式、来生的观念。 一个社会对待死者的方式和态度是了解这个社会信仰和价值观的有力线索，而作为社会活动的葬礼也是维系人与人关系的纽带之一。芝加哥大学人类学教授香农·李·道迪（Shannon Lee Dawdy）聚焦美国葬礼革命，以人类学家的身份闯入了暗潮涌动的殡葬行业，与殡葬师、防腐师、设计师、公墓所有者、死亡导乐、创业者以及遗属交谈，真实记录下当代美国人对死亡的态度迅速变化：人们不愿意放弃这最后一次张扬自己个性的机会，寻找自己（或为自己亲友寻找）最适合的遗体处理方式成为最后的愿望。精心策划的葬礼对治愈亲友们的丧失之痛有着不可估量的力量。 《我想这样被埋葬》全面、客观地记述了这场死亡革命的细节，深入分析了催生变革的社会因素与人们的心理机制。道迪发现，通过革新殡葬风俗，美国人正在重塑他们对人格、仪式和代际关系的看法。殡葬业者在追逐利益和人性关怀之间寻找着新的商机，同时，他们还面临着一个看似矛盾的问题——当代人的死亡观念变得既更加物质化，又更加精神化。

小道士玄穹是天生穷命，只要一捞横财，必有天雷劈下。他啥钱也不敢挣，只能去桃花源当个俗务道人。这项工作钱少活又多，担责加背锅，因为桃花源里住的都是妖怪，鸡毛蒜皮，纷争不断。玄穹每天忙着为妖怪们排忧解难、调停劝和，勉力维持着桃花源的和睦局面。有一天，一个巨大的危机突然降临。这个穷酸小道士悲伤地发现这关乎所有居民的安危，还严重影响到了自己每月二两三钱的菲薄俸禄……

“社会适应不良”说的就是我这种人。 当我想滑冰—— 我等啊等啊，一直到凌晨两点左右才出门。我得确保周围没人。 当我去博物馆—— 我总是直奔恐龙厅。那里非常安静，真是个奇妙的地方。 我的猫鲍里斯听过最多的念叨—— “鲍鲍……真是只大肥猫。” “没有你我该怎么办呀？” …… 我自己也想不到，有一天我会主动写信给《纽约客》，询问一位陌生漫画家下落。

老国王去世了。公主蒂尔达准备继承王位，她决意改革，将人民从饥荒和领主压迫中解放。不料她的弟弟阴谋篡位，蒂尔达遭到流放。支持她的领主坦克雷德及其随从贝蒂尔将公主解救，三人在展开的冒险之旅中了解到有关“黄金年代”的传说。 随后，蒂尔达和坦克雷德对阴谋篡位的弟弟一行人展开围城之战，意图夺回王位，重整王国秩序。与此同时，王国内爆发了为“黄金年代”而战、反对朝廷暴虐统治的农民起义，他们攻城略地、势头迅猛……所有人的命运将与传说中的“黄金年代”紧密勾连，而“黄金年代”的力量是如此之大，足以改变世界。

在这本用心书写的自传中，阿尔·帕西诺用清晰的记忆和幽默的语言，记录了不羁的少年岁月，青涩的成长经历，和成名后的收获与迷茫。 在每个不知所措的时刻，帕西诺都凭借对表演艺术纯粹的爱找到了拯救和希望。打开本书，我们会感受到年龄带来的智慧，以及智慧背后依然难掩的年轻锋芒。

毛姆不仅是著名文学家，更是出色的剧作家，对绘画等艺术形式也有很高的追求和审美造诣。本书篇目为他对美学、戏剧、小说、绘画，乃至生活艺术的思考，写得深入浅出、随性风趣。毛姆在书中不吝笔墨，对屠格涅夫、莫泊桑、契诃夫、亨利·詹姆斯等文学家的创作进行了深入分析，剖析了诸多经典名著和以经典小说、散文、侦探小说为代表的多样的文学类型。除此之外，毛姆还品评了苏巴郎等画家的绘画艺术，也表达了自己对美和艺术的总体看法，充满真知灼见，是毛姆艺术思想的充分展现。

《何为科学》从科学的历史出发，梳理现代科学所取得的辉煌成就和对世界的巨大改变，探寻科学的本质和真义，反思关键问题：今日科学为何能取得如此成功？我们为取得这种成功是否在过去付出了某些代价？未来的科学又应如何发展才能真正造福于人类？ 自启蒙运动以来，人类一直依靠科学来探寻世界的真相，却在某种程度上忽视了人类的感官经验。这种造成科学与经验脱节的“盲点”隐藏在关于时间、宇宙、量子物理、生命、人工智能和思维、意识等诸多科学悖论背后，既创造了今日的人类世界，也造成了气候变化、生境破坏、全球性流行病、数字监控等诸多困境。 《何为科学》启迪我们从更广阔的角度审视现代科学，并提醒我们，科学并非无懈可击的绝对真理，而是根植于人类经验的创造物。只有正视科学的“盲点”，重新审视科学与经验的关系，技术与文明才有可能在新的千年中蓬勃发展。

与其预测风雨，不如打造挪亚方舟。 教你搭建适用于自己的A股价值投资体系。 资本永不眠，人性永不变。投资是选择的艺术，方向比勤奋重要。在“七亏两平一赚”的市场中，慢即是快，慢慢变富才是股市长赢之道。 价值投资大V“闲来一坐s话投资”基于A股20余年实战经历，带领普通投资者从理念与概念的基础层面，到选股与持股的方法层面，再到管理投资组合的运筹层面，逐步搭建自己的投资体系。作者提出⸺ · 投资的三个思维：现金思维、股价思维、股权思维。 · 买股票就是买公司，培养股权思维，当一名好股收藏家。 · 从人的“六感”选赛道：白酒、白色家电、美容、养生、医药。选择赛道是战略性问题，选择个股是战术性问题。 · 选股的“五性”标准：长寿性、稳定性、盈利性、成长性，以及管理层有德性。优秀的投资标的不多，一旦抓住，就长期持有。 · 用“确定性+弹性”组合应对市场波动：保持投资组合的多元化，在适度分散上集中。捆绑优质股权，做自己投资组合的董事长。 熊市赚股、牛市赚钱。牢记投资八字诀：选对、拿住，收息、攒股。跟随这本书，聪明投资、快乐投资，日富一日。

本书作者樊登博士不仅是一位深耕新时代亲子关系塑造的育儿作家，还是一位陪伴孩子自在成长的智慧父亲。他结合多年对无数家庭教育模式的深刻洞察和自身教养经验，总结出30个融入脑科学、心理学、幂次成长法则的智慧养育术。借助书中提供的教养经验，你将学会如何在孩子的成长旅程中巧妙地平衡管束与放手，如何在孩子面临学习、社交和自我探索的挑战时，提供恰如其分的支持。育儿是一场心灵的触碰，而非权威的较量，只有当父母学会以同理心去倾听、理解和支持孩子，给予孩子无条件的爱，才能真正激发孩子的内在动力与潜能，让孩子获得全面成长

在技术进步和经济不断发展的当下，越来越多的人开始思考这些问题：当机器人能够顺畅地处理大部分工作时，是否会导致人类大量失业？在大量失业的情况下，人们该如何获得收入，是否会因此感到人生毫无意义，丧失获得快乐的能力？ 假设人类安全地开发出了超级智能，对它进行了良好的管理，并很好地利用了这项技术所能释放的巨大经济潜力和神奇的变革力量。在这个世界中，人工智能可以做我们能做的一切，而且可以做得更好、更快，成本更低。那么，人类还能扮演什么角色呢？ 这本书前瞻性地探索了科技高度发达的“未来之地”，并预测了超级智能时代的人类命运，它探讨的是一个后技术时代的新问题：一旦到达梦想中的技术之巅，人类要如何培养意义和目的？如果不再需要工作，我们将如何生活？ 作者在书中部分采用了对话体的形式，创造性地虚构了一个为期一周的哲学系列讲座的场景，由博斯特罗姆教授本人主讲。此外，作者还构建了一个动物世界寻找乌托邦的寓言场景，以此映射人类世界，新颖有趣，有助于读者快速进入作者的哲学场域。

1700年，德国大学已经处于濒死状态，但到1914年，其世界声望和在学术领域的领导地位都毋庸置疑。麦克莱兰在书中对这一过程做了全面系统的考察，细致描绘了德国大学变革的复杂图景，深刻揭示出其背后的动因，精妙地阐明了大学在其与国家和社会的互动中不断改变自身，也改变了国家和社会。本书视野开阔，深思明辨，是德国大学史的经典之作，其卓识远见仍启迪着今天的大学。

近年来，关于性别、种族、宗教、地域等身份政治元素的讨论逐渐占据世界舆论场的中心，与此同时，道德审判又诡异地呈现出越发保守与严苛的面貌，仿佛在这个越发动荡、危险的世界中，个体生命的尊严只能通过身份认同来彰显。然而，身份政治已经逐渐显露出它的后果——世界被撕裂成一座座孤岛，人与人的联结越发艰难；随着资本主义的全球扩张，消费主义的无孔不入，信息与数据的过度生产和控制，我们被物化为无差别的欲望主体，一个符号，一串程序，甚至与他者的边界都因同质化而显得可疑：我们惊惶不安地想确认的不是“身份”，而是我们在这个世界中的存在与位置；我们真正想守卫的不是一段关系，而是与真实的人类建立起的联结。那么，我们这些身份不明又一无所有的现代人，要如何找到自己，又该如何相爱呢？ “No woman is an island-ess.”克丽丝·克劳斯为我们提供了一个杰出的示范。 女性，艺术家，39岁，已婚，这是克丽丝的社会身份。在一次拜访中，她疯狂地爱上了丈夫的同事迪克，并开始和丈夫一起给迪克写情书。“已婚夫妇会经常这样为了写情书而通力合作吗?”“西尔维尔，这位教授普鲁斯特的欧洲知识分子非常善于分析爱情的细枝末节。”作为丈夫，西尔维尔对自己进行了一场精神分析： “这是自去年夏天以来，克丽丝第一次这般兴高采烈、情绪饱满。既然他爱着克丽丝，就不忍心看到她伤心。也有可能是他正在写的那本有关现代主义与纳粹大屠杀的书遇到了瓶颈，或是对下个月即将重返教学工作感到恐惧。还有一种可能，他是个变态。” “艾玛（西尔维尔将克丽丝比作包法利夫人）刚开始迷上你时，简直是对我残存自尊的严重打击。我们的性生活又变得充满活力，起因却是一项全新的色情行为：给你写信，迪克。每一封信不都是一封情书吗? 迪克，自从我开始给你写信，我写的都是情书啊。而我之前并不知道的是，这些情书其实是我写给爱情的信，其实是我在腼腆地重新唤醒在相当压抑的情感下休眠的力量。” 在给迪克写情书的过程中，不仅是婚姻关系的双方获得了对爱情的别样理解和久违的性生活，更重要的是，通过给迪克写信，她逐渐意识到，迪克只是一个被用来投注爱意的对象，一个不重要的客体： “亲爱的迪克，我觉得从某种意义上说，我杀了你。你变成了我‘亲爱的日记’……” 而这样的迷恋，其实更像是一场实验，一场案例研究： “相比游戏，这更像是个项目。我在给你的那些信里写下的每个字都是真心的，但同时，我开始将其看作一次最终能了解爱情和迷恋的机会。” 更重要的是，她从中找到了作为抒情主体的“自我”： “谁应该有发言权，又是为什么呢？这才是唯一的问题。” 她的谈论范围从个人的感情扩大到自己的事业，扩展到对文学、艺术、哲学、精神分裂、女性主义等诸多领域，扩大到对他人与世界的关切： “如果因为女性囿于‘个人化’而未能创造出‘普世‘艺术，那为何不把“个人化”变得普世起来，使其成为我们艺术的主题呢?” 有趣的是，克丽丝将这些书信寄给了迪克，并以这些为素材举办了一场展览： “这些信件似乎开启了一种新的文学类型，一种介于文化批评和虚构作品之间的文体。你曾经说过，你多么希望按照这个思路来改造你们学校的写作课程。你愿意让我在我明年3月的文化研究研讨会上读一段吗？这似乎向着你所倡导的对抗性表演艺术前进了一步。” 而这本《我爱迪克》，便是这场展览的文字版本，是克丽丝的精神自传，同时，它也是一场抽象浪漫主义的爱情游戏，一部革命性女性主义邪典小说，一册20世纪文化批评研究合集，一本艾玛•包法利自己写的《包法利夫人》……克丽丝以如此自觉而健全的写作提供了一种珍贵的想象：我们可以从欲望的海洋与数据的洪流中夺回身体和感知，重新成为一个“人”——“没有什么固定不变的自我，但它存在着，而借由写作，你可以设法捕捉到自我的变化。”；并与其他“人”建立确凿的联结——“我们坠入爱河，是希望能把自己固定在对方身上，不再坠落。” “迪克，我知道当你读到这封信时，你会明白信中所述都是真的。你明白这个游戏是真实的，或者说比现实更真实，比它所意指的一切都更真实。” “我爱迪克”，这是一句炽热而坦荡的单恋声明，也是一场革新书信体的文学实验，更是一份英勇的女性主义宣言——关于如何使用第一人称来言说，以及女性如何重新生成她自己。

陈旭麓先生曾言：“辛亥革命后的山重水复是‘五四’运动兴起的背景，‘五四’运动促进马克思主义的传播和中国共产党的诞生，而后有国共合作，而后有五卅运动，而后有国民革命的北伐战争，它的伟大意义将这样历史地表达出来。” 这段话是本书的思考缘起，提供了理解五四运动的钥匙。本书希望打破五四研究由来已久的“北京中心主义”和“革命消解主义”，从“地方视野”出发，展示中国各区域，尤其是江浙地方上五四运动发生、拓展、延续的机制；中心对各地方强度有别，路径多样的影响和地方人士那些不能被中心消解的主体性和被中心激发出的主体性。同时，本书也希望立足“长程革命”，考察“五四”的剧本和“五四”的舞台，揭示干革命者、说革命者和不革命者的实际人生和身心演变，以在20世纪中国革命史中真正理解“五四”。

复旦大学教授王德峰和吴晓明写给年轻人的10堂西方哲学通识课，读懂2000年的西方智慧与文明。 本书是了解西方哲学的简明读本，以故事的形式，带领读者走进尼采、卢梭、柏拉图等10位伟大思想家的精神世界，在深入了解他们生平经历的同时，感受他们在追寻价值与意义之路上的挫折与坚韧、孤独与慰藉、迷茫与豁然。 哲学不仅仅是高深的思想，更是让你生活变好的方式。打开本书，与西方2000年来蕞优秀的灵魂对话，用哲学的思维提升我们的头脑，用哲学的眼光更加理性地看待世界，充实人生，使自己成为有格局、有魄力、有智慧的自由人。

如何过幸福而充实的生活？如何做个好人？几千年来，我们似乎都为这两个问题所困扰。爱比克泰德终身都在思考的便是这两个问题的答案。 爱比克泰德意识到了人们在日常生活中一定会遇到的各种困境。他用毕生的心血，为身处困境的人们勾勒出了一条通往幸福、满足和宁静之路。他以精辟、通俗的语言，告诉人们生存的艺术、幸福的真意：人要获得幸福，关键是要学会准确感知什么是我们有能力改变的，什么是没有能力改变的；要拥抱我们自身的命运。 这本两千年来影响了启蒙运动，被《思想录》的作者帕斯卡尔、《沉思录》的作者马可·奥勒留、查理·芒格等人所推崇的书，处处闪耀着独到的生活智慧，让人们在当今这个混沌的世界里找到正确的生活秩序。

本书是关于唐代精英社会的研究专著。“里闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京畿”，这是唐人自身对所处时代的直观描述，昭示着士人阶层从乡里世界“脱嵌”，进而实现“中央化”的历史进程。也因此，两京以外，士人的地方生活经历在历史叙事中多被遗落、删削。本书充分运用笔记小说与出土墓志，拼缀、勾勒出如下历史图景：“中央化”之后，唐代士人又转而从两京迁徙、侨寓地方州县，出现“地方化”的转向；围绕着诸项社会资源，士人与地方民众间呈现出竞争、对立的态势。作者认为，这种关系格局是中晚唐社会的特有结构，也是从地方视角重新理解唐帝国崩溃与唐宋社会转型的一条线索。

经过三十多年“自强”“求富”的洋务运动，19 世纪末的清帝国不仅未能奋力图强，反而进一步深陷泥沼。甲午、维新、灭洋、赔款……帝国尝试着通过自上而下的变革应对危机，结果连续失败，并在世纪末导致一场国家参与动员的义和团运动。与此同时，东亚格局彻底转换，中国遭遇日、俄直接压迫，西方各国在清廷的不断失败和排外浪潮下重新审视对华关系。改革派或流亡海外，或图谋下一场新政，革命者则彻底来到历史舞台的中央。 资深媒体人、近代史研究者、历史作家李礼，以全球史视野和全新文本重述中国近代史，从清廷皇室、高官、士绅、变革派、革命家、拳民到欧洲皇帝、外交官、教会、传教士、军人、记者的全景视角，描述了全球视野下甲午战争前后的动荡中国，揭示了19世纪最后十年的战争、变革和失败。作者避免了宽泛的宏大叙述，用简洁而生动的文笔回归事件现场，考证中外人物，勾勒出百科全书式的历史群像。

本书是智利著名作家伊莎贝尔·阿连德2022年1月出版的近期新长篇小说，通过一个美洲老奶奶给孙子写信，回忆讲述其一生中经历的动荡(第一次世界大战、西班牙流感、家族史、女性地位的变迁)等，通过回望近一个世纪的家族往事，塑造维奥莱塔这一伟大女性的形象，也以此书致敬作家本人走过的不寻常的岁月。透过女性的视角，伊莎贝尔·阿连德带领读者领略拉丁美洲100年的历史，从1920年的“西班牙大流感”到2020年的新冠疫情，历经两次世界大战、经济大萧条、女性解放运动、独裁统治、地震和飓风等20世纪跌宕起伏的重要历史时刻，讲述了一个惊心动魄的史诗般的故事，堪称一部女性的《百年孤独》。

徐正清新婚那天，收到一个红包。 红包背面八个字：“山水一程，三生有幸。”

三国时代风云变幻，英雄辈出。关于这一时期的正史记录、野史传说、演义小说层出不穷，是非真假难以辨别，三国的真面目也逐渐被读者忽视。本书是《大唐兴亡三百年》（原《血腥的盛唐》）作者王觉仁全新力作，力求解开历史事件的背后之谜，还原从东汉末年到吴国灭亡这一百年的真实三国历史。

我们常挂在嘴边的“而立”“不惑”“知天命”这些词，都来源于孔子。当我们年近三十，在社会上尚无立身之地；年近四十，为家长里短而烦心茫然；年近五十，为老之将至而惶惶不知所措……这些时候，我们需要读一读中国人共同的老师——孔子。 十五志于学：家贫不忘立志 孔子三岁时，父亲就去世了，在母亲的拉扯下长大。虽然家境贫寒，但孔子没有消磨志气。他常常摆设祭器，模仿祭祀的礼仪动作，不知不觉就成了礼仪专家。十五岁时，他就确立了“克己复礼”、为天下人谋生的大志向，并终其一生为之不懈努力。 三十而立：知识与能力才是立身之本 孔子二十多岁时，当上了鲁国的小吏，虽然衣食无忧，却还默默无闻。但短短几年后，他就凭借对礼乐的精通而得到了鲁国国君鲁昭公的认可，受邀参与接见齐景公和晏婴。自此，孔子知礼的名声闻于列国。这一年，孔子三十岁，自称“三十而立”。 四十不惑：人到四十，要知道什么该说，什么不该说 孔子三十多岁就以博学而闻名，乐于为人答疑解惑，并将“不惑”作为自己四十岁这一人生阶段的宣言。但有些问题他坚决不回答，有一次子贡问孔子：“人死之后有没有知觉？”孔子不答。因为要是说有知觉，孝子就会厚葬死者而妨碍生者的生活；要是说无知觉，不孝者就会丢弃死者遗体不安葬。在孔子看来，四十岁的人，可以没有知识，但必须具备知道什么该说（做）、什么不该说（做）的价值判断力，不然就是没活明白。 翻开本书，从孔子的一生中找到过好人生的答案。

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”中国古代的军事经典《孙子兵法》认为，用兵的上策，是以谋略取胜，是不战而屈人之兵。 管仲不仅是受曹操、诸葛亮、房玄龄推崇的“千古一相”，他的一生更是一部上兵伐谋的谋略教科书。贸易战、外交战、挟天子以令诸侯……他通过经济、外交、威慑等一系列手段，兵不血刃令诸侯臣服，辅佐齐桓公完成了“九合诸侯、一匡天下”的霸业。 “贸易战”破敌 楚国是春秋时的大国，一直是中原各国的心腹大患。管仲利用人性的贪婪，花重金从楚国买鹿，使楚人放弃农耕，一心捕鹿。等到楚人错过农耕的时候，管仲又禁止从楚国买鹿。于是楚国鹿价暴跌，粮价疯涨，楚人外逃，一场贸易战令楚国不战而败。 “尊王攘夷”成就春秋首霸 北方山戎和狄人南侵，华夏文明陷入危机。管仲趁势提出“尊王攘夷”的口号，一边高举天子大旗，以维护周王室为名，征讨不服；一边组建诸侯联军，征讨戎狄、拯救被侵略的诸侯。恩威并施之下，各国纷纷臣服，齐国就此成为“春秋首霸”，留下了“九合诸侯，不以兵车”的千古美名。 翻开本书，领略管仲不战而屈人之兵的谋略智慧！

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”中国古代的军事经典《孙子兵法》认为，用兵的上策，是以谋略取胜，是不战而屈人之兵。 管仲不仅是受曹操、诸葛亮、房玄龄推崇的“千古一相”，他的一生更是一部上兵伐谋的谋略教科书。贸易战、外交战、挟天子以令诸侯……他通过经济、外交、威慑等一系列手段，兵不血刃令诸侯臣服，辅佐齐桓公完成了“九合诸侯、一匡天下”的霸业。 “贸易战”破敌 楚国是春秋时的大国，一直是中原各国的心腹大患。管仲利用人性的贪婪，花重金从楚国买鹿，使楚人放弃农耕，一心捕鹿。等到楚人错过农耕的时候，管仲又禁止从楚国买鹿。于是楚国鹿价暴跌，粮价疯涨，楚人外逃，一场贸易战令楚国不战而败。 “尊王攘夷”成就春秋首霸 北方山戎和狄人南侵，华夏文明陷入危机。管仲趁势提出“尊王攘夷”的口号，一边高举天子大旗，以维护周王室为名，征讨不服；一边组建诸侯联军，征讨戎狄、拯救被侵略的诸侯。恩威并施之下，各国纷纷臣服，齐国就此成为“春秋首霸”，留下了“九合诸侯，不以兵车”的千古美名。 翻开本书，领略管仲不战而屈人之兵的谋略智慧！

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”中国古代的军事经典《孙子兵法》认为，用兵的上策，是以谋略取胜，是不战而屈人之兵。 管仲不仅是受曹操、诸葛亮、房玄龄推崇的“千古一相”，他的一生更是一部上兵伐谋的谋略教科书。贸易战、外交战、挟天子以令诸侯……他通过经济、外交、威慑等一系列手段，兵不血刃令诸侯臣服，辅佐齐桓公完成了“九合诸侯、一匡天下”的霸业。 “贸易战”破敌 楚国是春秋时的大国，一直是中原各国的心腹大患。管仲利用人性的贪婪，花重金从楚国买鹿，使楚人放弃农耕，一心捕鹿。等到楚人错过农耕的时候，管仲又禁止从楚国买鹿。于是楚国鹿价暴跌，粮价疯涨，楚人外逃，一场贸易战令楚国不战而败。 “尊王攘夷”成就春秋首霸 北方山戎和狄人南侵，华夏文明陷入危机。管仲趁势提出“尊王攘夷”的口号，一边高举天子大旗，以维护周王室为名，征讨不服；一边组建诸侯联军，征讨戎狄、拯救被侵略的诸侯。恩威并施之下，各国纷纷臣服，齐国就此成为“春秋首霸”，留下了“九合诸侯，不以兵车”的千古美名。 翻开本书，领略管仲不战而屈人之兵的谋略智慧！

2006—2016年，吴鑫磊前往法国留学并在法国外籍军团服役。十年间，他从语言不通的新兵，变成特种部队的教官。从被人嘲笑只能当厨子，到被所有人尊敬。外籍军团的士兵每年需要执行海外基地和战场任务，吴鑫磊在12个以上的国家和地区执行过任务，足迹遍及欧洲、非洲、中东、大洋洲。他在外籍部队里不断磨练自己的战术意识、身体素质和专业技巧，也随之不断晋升，成为法国外籍军团的教官，也是法国GCP空降兵突击队的首位中国人。这期间，他遭遇了跳伞事故、汽车爆炸、战友牺牲……不论是当初选择军旅生活，还是黄金时期退伍、重新择业，吴鑫磊在每一个选择中成长，在每一段经历中成熟。而这十年在外籍部队的魔鬼服役生涯也为他带来了持续一生的影响……

李斯一生奉行老鼠哲学。一方面，他热衷功名利禄，辅佐秦始皇完成了一统天下的伟业；另一方面，他为一己之私毒杀韩非，参与沙丘政变，终致身败名裂。 老鼠哲学 李斯年轻时在楚国当小吏，职位低微。有一天，他看到茅厕中的老鼠只能吃脏东西，整天担惊受怕；而粮仓中的老鼠有吃不完的谷子，也不会被惊扰。李斯就此悟出了“老鼠哲学”：一个人的成败是由他所处的环境决定的。于是，为了获得施展才能的机会，李斯离开楚国，奔赴秦国这个“大粮仓”。 谏逐客书 嬴政下“逐客令”驱逐六国客卿。当时已经跻身朝堂的李斯为了留在秦国，写下《谏逐客书》，陈述了秦国因客而强的事实，成功令嬴政收回成命。他的这一利己行为，既保住了自己的荣华富贵，又帮助秦国广纳天下人才，为秦国实现统一大业奠定了坚实的基础。 沙丘之谋 秦始皇在巡游时驾崩。李斯为保住丞相之位，与赵高一起篡改秦始皇遗诏，册立秦二世，并赐死公子扶苏、大将蒙恬。此后，李斯在利己的道路上越走越远，为了不危及自身，坐视秦二世、赵高杀害忠良。最后，李斯也被赵高诬陷谋反，惨遭腰斩，身败名裂。 翻开本书，领略利己主义者李斯大起大落的一生。

高筑墙：确立根基 元末群雄乱斗，朱元璋在一开始就有着全盘战略规划。他将目光紧紧地盯着金陵，这座控扼长江的咽喉重镇，不仅地势险要、易守难攻，而且经济富庶，能为自己的征战提供取之不尽的资源。于是当别人四处抢地盘时，朱元璋却一心一意猛攻金陵，将其拿下，作为自己的根据地，确立根基。 广积粮：巩固大后方 紧接着，朱元璋立即着手恢复农业生产，大力发展民生，安定社会秩序。在根基未稳之前，决不像其他对手那样贸然扩张。一年后，金陵粮食富足、人心稳定，一个稳固的大后方建立了起来，让朱元璋从此立于不败之地。 缓称王：不务虚名，闷头发展 之后，眼睁睁看着徐寿辉、陈友谅、张士诚等实力相当的对手纷纷称帝称王，朱元璋却强忍诱惑，坚持不称王，在金陵仅仅低调地自称“吴国公”。当敌人树大招风，被元朝军队追着打时，他却得以安心发展，闷头壮大，静待时机，击败所有对手，一举开创大明三百年基业。 翻开本书，看明太祖朱元璋如何靠这“九字三训"稳扎稳打得天下！

汉武帝刘彻在位五十四年，执政期间北伐匈奴、经略西域、南平两越、东定朝鲜，先后将河套平原、河西走廊、岭南、闽越、东北、西南等地纳入中央直接管辖，极大地拓展古代中国的疆域。然而对于汉武帝的功过评价却有着千古争议，司马光在《资治通鉴》中就批评其“穷奢极欲，繁刑重敛”。汉武帝为了实现他的伟业，所付出的代价几乎与他创造的历史功绩一样巨大。

墨西哥荒芜的烈日下，一位满身污点的神父逃亡在路上，兀鹰飞过。 一路上，神父不仅要躲避迫害与追捕，也进行着欲望与道德的激烈斗争： 是弃绝神职的权力，堕落地偷生， 还是坚持信仰的荣耀，在死亡边缘挣扎？ 神父既不坚定也不彻底，但他必须作出选择。 而权力与荣耀拉扯着他的灵魂，直到一个更高也更危险的地方。

《人性的因素》是格林探讨人性的经典之作，写尽了人性的所有可能：残忍的、恐怖的、冷漠的、无力的、天真的、自由的、善良的、悲悯的、充满爱的……而影响我们人性作出选择的因素又是什么？是爱情、友情、亲情，还是工作、家庭、国家？真正了解人性的人，才知道始终坚持善良有多难得。 冷战期间，英国情报人员卡瑟尔，每天过着普通的生活：上班、下班、遛狗、陪伴妻子和孩子、晚上喝一两杯威士忌，但他却是一名双重间谍。多年前，一名苏联特工救过他的妻子，为了报答感激之情，于是向苏联提供情报。然而，一份秘密文件的泄露，让他有了被暴露的危险，他不得不再一次作出人性的选择。

本书是由有博尔赫斯“导师”之称的阿根廷作家、哲学家马塞多尼奥·费尔南德斯于20世纪初创作的一部长篇小说。其内容因个人色彩浓烈、结构怪异、荒诞不经，背离了传统小说常见的架构、情节，以及对话设置，被视为先锋派小说中“反小说”的代表作品。 在这部作品中，作者蓄意避开了任何表达自身性格、偏好和价值观的语句，并从形式到内容，均充满实验性、先锋性（如以数十篇序言开场，书中人物与作者、读者的三角对话等），试图以此扭转读者被常规作品价值观引导的阅读习惯。 作品以人物对话、作者旁白的形式，表现了永恒小姐、总统、甜人儿、或许天才等几位主要人物之间不拘一格、颇具魔幻色彩的生活与爱情故事。通过这几对男女在现实与幻像、存在与虚无、爱与恨、生与死等哲学纠缠中的困顿和挣扎，勾勒出一座迷离怪诞的“永恒之人的小说博物馆”。其中隐含了当代女性主义的现实思考和哲学探索，同时也不乏作者的自嘲和自省精神。

在一片长满神秘红草的“方地”上，生活着年轻的工程师沃尔夫和妻子莉儿、机械师拉居里和女友弗拉莉，还有通人性、会说话的老狗“参议员杜邦”以及女用人玛格丽特。沃尔夫处于人生的痛苦绝望阶段，为了排解对生存的困惑与焦虑，设计制造出一台奇妙的时空机器，用以追溯逝去的岁月与记忆。 “方地”上的日常生活与沃尔夫的时间之旅，是交织贯穿整部小说的两条叙事线。借助机器，沃尔夫每次会进入不同空间，面对不同的“分析师”，分别回顾家庭、童年、学业、宗教、性爱、职业生涯、潜意识焦虑等问题。小说的结局凄凉而充满荒诞色彩：拉居里因有严重的心理障碍，陷于幻觉不能自拔而自杀；沃尔夫最终未能实现洗清记忆的愿望而绝望死去；莉儿和弗拉莉则从男人的枷锁中解放出来，走出“方地”去寻找新的幸福。

《断舍离·瑜伽智慧》是“断舍离”创始人山下英子和日本瑜伽大师龙村修合著的心理励志类图书。 这是让人生更加笃定的16堂生命轴心课，分享了日本瑜伽之父冲正弘的瑜伽思考术。在生活中运用瑜伽思维，就能找到自我的轴心，不受他人影响，成为自己心灵坚强的支柱。因为别人不经意间的一句话改变自己的原则，对自我的印象来自别人的评价……我们的言行常常像这样被别人所限制，生活变得越来越疲累。这本书分享一种新的瑜伽思维习惯，让你无论遇到什么事，都能让内心安定下来，稳定地依循自己的意志，朝着明确的目标迈进。瑜伽的核心正是了解自己，让心安定，活出自信。

德国心理学家艾宾浩斯说：“心理学有漫长的过去，但只有短暂的历史。”虽然科学心理学诞生于19世纪，但心理学思想却与人类同时诞生。而中国的成语，是体现心理学“漫长的过去”的重要视角之一。 中国成语不仅仅是高度浓缩的人生智慧，而且蕴含着丰富的心理学思想。以其简短的形式，表达复杂具体的含义，投射出从古至今人类活动的心理信息。 本书以心理学及认知神经科学为基础，共分为自我认识与认识他人，自我接纳与接纳他人，自我成长以及与他人共同成长三个部分。揭示成语中所包含的直观、准确、形象的心理现象；了解它们并将其运用到生活实践中，倾听自己，认识他人，洞察内心感受，从而更加深度地看待和思考问题，实现潜藏在无意识深处的潜能。

作者根据自己在藏区扶贫的真实经历，向世人展示出一个神秘、圣洁、令人激动不已的“彩云之香州”——香格里拉。 细腻的观察、真挚的情感、优美的文字和独特的视角。本书不仅是一部独特的关于藏区的人文地理随笔，更是一段融汇了人生奋斗、感悟、光荣与伤痛的真诚诉说。看似不经意，甚至有些随性、随意的描写陈述，却娓娓道来，展露出民俗民情、官场沉浮和人生百态。 作为一名经过苦难的磨炼、在传统文化和党的精神指引下成长起来的学者型官员，主人公曾一尘刚正不阿、洁身自好，从官场的人情世故和诱惑中抽身，坚守初心和本色；胸怀悲悯、平易近人，扎根乡土之中与百姓打成一片，不分彼此；脚踏实地、心系百姓，实实在在地为百姓做事，为地方解难，用实际行动回报党和人民群众的期待。他用最真挚的家国情怀、最高尚的理想主义、最笃定的扶贫斗志，在最辛苦也最美丽的高原大地上写下了一个个感人至深的故事。这些故事，为读者带来了关于神秘藏区的遐想，也留下了关于这一伟大时代的启示与印记。

三个都市家庭各自出现危机： 少女吴英卿一直生活在妈妈的高压暴政之下，谁知在她备战中考时，生活突然出现了转机！ 少年王德伟做了十四年好儿子、好学生，妈妈突然怀了二胎，父亲又意外骨折，他该怎样面对突如其来的经济压力？ 少年许庆晨出身富裕家庭，有一个美丽温柔的母亲，为什么他总是阴沉又消极？ 他们在青春期如何成长？ 他们又见证了父母怎样的成长？

吃喝乃人生大事! 作为现代吃货，我们非常好奇古代吃货“吃些什么”“怎么吃的”，又是“怎么做的”……于是，在好奇心的驱使下，牧神携手国风画师夕米木子共同打造了这本《随园食绘》～ 《随园食绘》全书绘图文本，皆节选于清代袁枚《随园食单》。并由牧神小编们与画师夕米木子共同从《随园食单》中精心筛选出zui为好奇的86道美味食谱。这86道古代食谱，全都根据原文，结合史实和画师的想象力，以治愈的国风画风zui终绘制完成。以国风美厨娘和大白猫为主角，一食一绘，将《随园食单》里的美食，用做菜的方式图绘出来。绘图涉及到选材、备菜、做菜、调味、烹饪等多个做菜细节及步骤，非常直观、惊艳地呈现出每一道古代食谱的完成过程，再现清代第一美食家的文人饮食审美，极大慰藉了我们对于袁枚笔下那些“世间美味”的想象。 本书极具视觉享受，书友们既能跟着古代食谱和做菜细节学做菜，又能看图“解馋”，拓宽美食思路。

20世纪初，巴勒斯坦富商之子迈扎特·卡迈勒前往法国学医。尽管留学经历并非一帆风顺，迈扎特还是认识了不少朋友，并且爱上了住家教授的女儿让内特。但两人的感情因为让内特母亲去世的隐秘往事戛然而止，迈扎特沮丧回国。第一次世界大战爆发了。就在他和哈马德家族的长女法蒂玛大婚之前，父亲因心脏病发离世。几年后，虽然迈扎特有了稳定的事业和美满的家庭，在动荡的大时代背景下，他却时常困惑于巴勒斯坦或巴黎人的身份认同中……

《莎士比亚书店》是创办者西尔维亚·毕奇的亲笔回忆录，她以率直风趣的文笔，将繁华热闹的巴黎左岸风景徐徐展开：《尤利西斯》的出版盛况；恐高但是爱猫的乔伊斯；出于对毕奇的友谊，第一个跑来填写《尤利西斯》预订单的纪德；勇敢解放剧院街的海明威；忘带钥匙，顺着书店招牌爬上自己公寓的乔治·安太尔；醉酒差点跳下楼的菲兹杰拉德……单纯的爱书人毕奇守着这座书本砌成的城堡，斗转星移间，见证一段以书结缘的文坛传奇。译者恺蒂的三百条注释、万字长文导读，与正文相辅相成，侧面勾勒出立体鲜活的大师群像。本版还特别收录《尤利西斯》手稿、出版合同等珍贵影像资料。

♾ 时空穿越题材的巅峰原点，经典设定，情义依旧 - 在跳跃往复的时间湍流中制造留白，留给读者发掘沉默的秘密 这是一部反映我们时代和现实生活的奇幻作品，这或许就是它读起来如此愉悦的原因。——《阿西莫夫科幻杂志》 ♾ “一个披着科幻外衣的成长故事。” - 如果活着是一场限时寻找，为了你，我愿意一次次重新开场。 -“从延迟四五天，一下子就跳到延迟十八个月，她下一次重生的时间可能被大幅缩减。” ♾ 高口碑经典力作，兼具解谜般的阅读体验与一针见血的刺痛 - 迷茫、欲望、躁动，不断地得到与失去，揭露职场、婚姻、家庭等现代生活困境 - 另一种可能总是充满诱惑。一次次的重生能否让人领悟人生真义？ “我们所面对的窘境，虽然不同寻常，但本质上是一样的：我们身在此处，却不知道是为什么。我们可以理性地思考一切，通过上千种不同的途径来寻找解开秘密的钥匙，但我们永远不会向解开它...