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本书的研究对象是19世纪清代男风的实践者及其同性情欲与同性关系。其中，同性情欲是男风得以存在和延续的内在原因，而同性关系则是男风表现出来的外在形式，并以双方的性关系为纽带，涉及双方的经济关系、社交关系与情感关系等。本书以理论上完整的一次男风实践过程为框架，将千余件刑科题本中的案例置于该过程中的不同阶段分别集中考察。先后论述同性情欲的产生、拒止与转化，以及同性关系的形成原因、表现与结束，初步探讨了男风在清代社会中的存在原因与传播方式等问题。

⭐️一部书写人类毁灭与重生的神作 ⭐️日本科幻界推土机，一生七次获星云赏 ⭐️代表作《日本沉没》曾销400万册 ⭐️《三体》作者刘慈欣称深受小松左京影响 ⭐️《大逃杀》导演深作欣二拍摄同名经典灾难片 面对灭世病毒，人类何去何从？ 隆冬时节，一架神秘的小型飞机在阿尔卑斯山区坠毁。冬去春来，随着积雪消融，世界各地接连出现了离奇的死亡事件。一种新型病毒悄无声息地扩散开来。 短短三个月内，病毒引发的“流感”蔓延至全世界。人类几乎灭绝，只剩下南极科考基地的一万人。然而，还有新的灾难在等待着他们。

为什么与某些人相处会累、焦虑、压抑、委屈、悲伤，甚至有种难以言说的不舒服？ 有这样一类人，他们能够巧妙地利用一些技巧，打着为了你好的旗号，潜移默化地影响你，使你按照他们的意愿行事，而这种过程常常发生得很隐匿。 与这类人相处时，我们可能会在本该拒绝的时候说了Yes，在争取自己应得利益时却感到内疚，在表达合理不满时却充满恐惧，甚至频繁地自我怀疑、患得患失。 这类人通常表现得很强势，但更多情况下，他们会带戴着各种各样的面具，让你难以识别却总会感到与他们相处时被影响和支配。 那么，该如何识别并学会与这类人相处？该如何夺回人生的自主权？ 本书有你想要的答案。

从《欲望都市》中康乃馨的意义到切尔诺贝利清理工作中向日葵的使用，从亨利八世在爱尔兰禁止藏红花染料到现代主义对玫瑰的再发明，这是一场集结神话、宗教、文学、历史、博物、绘画的关于花朵的艺术盛宴，探索春夏秋冬四季16种花几个世纪以来的：花情、花事与花史。作者以长长的“花茎”般的思维触角，穿越古希腊神话、维多利亚园艺时代、中世纪、文艺复兴时期花卉艺术到近现代园林小径，探索四季16种花在人类文明中的崛起与衰败；传情与表意；演绎与更迭。

麦克达菲的研究方法与此前学者丰厚成果的不同之处在于，他深信在维多利亚时代与我们的时代之间存在着共同的时间尺度。他引用了保罗·克鲁岑的“人类世”概念……试图讨论与21世纪“后工业”社会相关的种种观念，并由此论证，对资源消耗及热力学定律的误解延续至今。——马修·麦康基，苏塞克斯大学 —————————— 《维多利亚文学、能量与生态想象》将维多利亚文学与科学并置，探究了在一种新的资源密集型工业和经济秩序崛起之时，能量概念是如何被写进诸种文本中的。这部详尽的著作代表了21世纪学术领域内一种愈加重要的批评兴趣，其研究聚焦于能源问题的根本。它关注的是可持续性、发展的有限性以及污染对整体全球环境的影响初始被讨论的年代。书中各章讨论了查尔斯·狄更斯、约翰·罗斯金、罗伯特·路易斯·史蒂文森、约瑟夫·康拉德、H.G.威尔斯等人的作品，以及城市环境在文学想象中的表征，并由此论证，在无限能源的文化幻想与自然施加的物质限制之间存在着巨大的鸿沟。

读懂了中国人眼中的美，就读懂了中国人的精神。 全书从思、气、神、意四个关键字切入，结合各类艺术实例，爬梳大量国学典籍，探寻中国人的十大审美意识，深入中国传统文化的精神内核。透过故宫、天坛等古典建筑，剖析古人天人合一的审美情怀；于文人山水画里，追问人生有限、宇宙无穷的深意；在中华传统装饰图案中，寄托对生活美好愿景的祈盼；从书画、建筑、音乐、舞蹈到造物，体悟中华艺术特有的大象之美……中国人眼中的美，是藏在传统文化里的审美记忆，更是中国人的精神底色。

明清鼎革之际，生活在宁波的中国儒生朱宗元，是如何通过思想和精神上的种种努力，去协调他与西方文化之间的碰撞与纠葛？ 与以往全球史著作只关注流动中的人不同，本书的主人公朱宗元是一位基本上没有离开过宁波的在地之人，但我们从其著作中却可以看到他对远西之地的想象和对全球网络的参与。借助全球与地方的双重透镜，本书深刻揭示了中西两种文化在朱宗元思想世界之中的会通与冲突；同时也挑战了以往著作中欧洲中心主义和中国中心主义的倾向，对相互纠葛的双方都予以了客观、公允的评价。 本书是近年来全球史、微观全球史、全球思想史、汉学研究领域中一部不可多得的佳作，对于理解中国文化如何应对、吸纳乃至转换西方的挑战具有重要价值。

十年前 / 2009 洛城首富的独生女杰西卡失踪了，她的老师鲍比成了头号嫌疑人。 陪审员玛雅却认为鲍比是无辜的。在她的坚持下，陪审团成员一一被说服，他们一起做出了无罪判决。 十年后 / 2019 一部纪录片的制片方重新召集了该案的陪审员。 重聚当晚，在陪审期间与玛雅相识 相爱，又因为不同的判决意见而反目的瑞克，却被发现死在了玛雅的酒店房间。 所有证据都表明玛雅就是凶手...... 只有找到十年前的真相，才能为现在的困局找到出口。

《最后的礼物》是2021年诺贝尔文学奖得主阿卜杜勒拉扎克•古尔纳出版于2011年的作品，也是他的另一部小说《赞美沉默》的姐妹篇。故事讲述了主人公阿巴斯因自卑和猜忌，在十九岁时抛妻弃子，逃离故乡桑给巴尔，成为一名水手，穿梭于世界各大港口，过着居无定所的阿飞生活。直到十五年后，他在英国埃克塞特与一位出生后即遭遗弃的黑人混血姑娘玛丽亚姆一见钟情，二人决定在诺里奇定居，开启一段生儿育女的平凡生活。 然而，人生并非从此幸福美满。英国移民的卑微身份始终如梦魇般弥漫整个家庭。而阿巴斯闭口不提桑给巴尔的一切，更是令一对儿女如同无根的浮萍，在身份认同的问题上迷失了自我。阿巴斯在六十三岁那年中风，此后便缠绵于病榻，直至过世。在这段临终岁月里，他用尽大半生努力淡忘的那片遥远故土，在他脑海中变得愈发清晰，令他魂萦梦牵。在妻子的鼓励下，他最终对着一台录音机，缓缓道出了他完整的人生故事，为孩子们留下了他生命中最后的礼物。

本书作者以往的研究集中在汉代政治与政治文化领域，成绩斐然。近年转向以往史学界较少涉足的两汉魏晋宫禁制度问题，经过数年研究，仔细搜索爬梳相关史料，结合考古学界多年勘探发掘的z新资料，在典制与宫禁空间结合的层面，进行了系统深入的探讨，在前人基础上，提出了一系列新的见解。文章先后在《历史研究》《中国史研究》《史语所集刊》等刊物发表，得到学界的重视和好评，整体上将此项研究大大推进了一步。 这项成果之所以重要，不仅对汉代历史具有不可或缺的价值，更因为两汉魏晋宫禁制度在此后千年不坠的王朝历史中刻下了深深的烙印，进而对今天的古代文学、考古、艺术等领域的研究及文化遗产的传播，甚至对当代影视艺术作品创作，都有直接间接的关联与现实意义。 -- 皇宫是中国古代最高权力机构所在，宫内的权力结构和政治运作与宫禁格局密切相关。两汉魏晋的皇宫包含宫中、殿中、禁中三个区域。 全书以皇宫中最常见也最重要的殿式建筑开篇。三组文章分别探讨西汉未央宫、东汉南北宫、魏晋洛阳宫的形制格局、主要建筑、机构分布，揭示出其间幽微、隐显的演 化脉络。 宫中各种机构分布在不同区域，承担着不同事务。其权力大小和对最高决策过程的影响，往往取决于其所在区域和与皇帝的空间距离。皇帝身边的士人、外戚、宦官等势力间复杂的政治关系和权力争夺，与宫禁制度的变化有直接关系。 本书充分利用最新考古研究成果和历史、经学文献中的相关资料，对上述问题进行了深入探讨，提出一系列新结论，系统揭示了该时期宫禁制度的演进线索，对考古和历史学者深入研究古代皇宫制度具有重要启示作用，对政治史、制度史等相关领域的研究也有参考价值。 全书配图20幅。随文插入相关内容处，颇有助于对相关宫殿布局的认识。

敖鲁古雅，鄂温克的语言里，是“杨树林茂盛的地方”。喜欢纪录片的，一定还记得2009年在昆明翠 湖边的云南省图书馆举办的云之南纪录片影展，里面有纪录片工作者顾桃拍的一部《敖鲁古雅》。当年有一期《南方周末》，整版写了艺术家维佳的故事。这本书以日记体的形式，真实记录了作者在跟随拍摄使鹿部落的过程中，和部落里的人们结下的情谊。维佳，酗酒、写诗、画画、在猎点干活儿；他的姐姐柳霞，酗酒、养鹿；他们的母亲——部落里的萨满——芭拉杰依；酋长玛丽亚-索，也是萨满；酋长的大儿子，出色的猎人何协，何协的老婆卓耶，每天坐在炕头上等待丈夫回家，因为何协一次擦枪走火，误伤了卓耶，导致她大脑瘫痪在床，何协这么多年一直怀着愧疚温柔相待；顾桃父亲80年代去大兴安岭采访时认识的老猎人安道，安道的儿子毛谢……每一个人的身后都有故事。书的笔触朴素真实，对最后的使鹿部落的必然消失没有表现过多的愤懑或感伤，只是如实记录。书的结尾部分，使鹿人的自述，在酋长玛丽亚.索的声音里，即将消失的使鹿部落的历史缓缓呈现……

这是对19世纪两种非常流行的小说类型——鬼故事和侦探小说——的叙事技巧的原创性，以及它们在当代视觉和视觉理论背景下的惊人相似性的研究。斯尔詹·斯马伊奇认为，要理解作家如何呈现鬼魂目击者和侦探，必须考虑这些作家所使用的同时代科学家、哲学家和唯灵论者的观点：这些观点提出了以下这些问题，例如眼见是否为实，我们所“看到”的究竟有多少内容只是推测出来的，是否有其他(直觉的或精神的)观看方式，使我们能够感知身体感官无法接触到的物体和存在。这本书将对维多利亚时代科学在文化中的理解，以及文学利用各种知识的方式做出了重要贡献。

本书是吉姆·莫里森生前唯一出版的诗集，分为《众神》与《新生物》两部分。其中，《众神》主要是对电影美学的思考，主要完成于吉姆·莫里森大学时期，而《新生物》则是对现代社会的超现实主义写照，用诗人独有的感性、愤怒的声音记录下美国当时的文化和社会状况。 本诗集从20世纪60年代动荡的社会与政治环境中淬炼而出，如同吉姆·莫里森本人一样热烈、神秘、性感，让人无法抗拒。它也再次揭示了，作为摇滚文化史上的旷世奇才，吉姆·莫里森本人给我们时代的文化留下了多么不可磨灭的印象。

生在这个世界上，能邂逅天职的人怕是不多。而是枝裕和与树木希林毫无疑问是带着“导演”与“演员”的使命降生的。他们经由共同打造作品往来十二年（2007-2018），成了心有灵犀的挚友。 本书为两人共同完成的访谈回忆录，以是枝导演回顾和解读与希林老师共度的点滴时光，串联六场聚焦表演的深度对谈，细致深入地道出演戏一如人生——还是得活在日常里啊。只有扎根日常，才能理解生命。

▼文化研究领域领军人物关于全球化的经典论著，借此书思考后疫情时代，全球化何去何从 ▼知名阿根廷思想家、世界文化研究领域领军人物内斯托尔·加西亚·坎克里尼，秉持拉丁美洲国家立场，运用跨学科之道，立于实证研究之基，结合隐喻与叙事，从艺术与哲学的角度思考全球化，探索全球化对拉美、欧洲、美国三者之间关系的影响。加西亚·坎克里尼呼吁重塑全球化话语，使之远离单纯的经济政治视角，跳出欧美中心主义叙事。他提议国家政府、非政府组织、企业及个人都思考如何更好地应对不平等现象、与彼此及他者互动，携手共创一个真正多元化的世界，勿使全球化沦为市场扩张、霸权横行的托词与工具，让不同群体都能共享全球化果实。 ▼从曾经的地球村展望，到如今的反全球化、去全球化、逆全球化呼声，关于全球化，还有什么未被论述与分析，或者说还有什么值得期待？作为全球化研究的经典论著，《想象的全球化》旨在探讨：面对全球化这样一个对一些人来说充满希望，而对另一些人来说则意为末日的未来，文化工作者可以做些什么？ ▼《想象的全球化》的独特与重要之处在于，一，立足拉美思考全球化，消解西方叙事中心论。此书的引进无疑会给原本熟悉西方全球化理论的国内学者带来一份来自拉美的异域“惊喜”，让我们得以聆听更加丰富、多元的全球化声音。 二，突出文化与艺术的作用，构建理解全球化想象体的诗学视角。面对难以把握、模糊不清的全球化概念，加西亚·坎克里尼认为，隐喻与叙事有助于我们跳出自己的认知框架进行想象，因而，他关注那些为填补理论和政策的缝隙和不足而形成的叙事与隐喻，那些弥补数字与预测之失真的叙事与隐喻，以及在关于移民和流亡的故事里涌现的叙事与隐喻。 三，强调个人和群体能动性，提出实力较弱的群体也有可能利用势不可挡的全球化趋势。加西亚·坎克里尼相信，只需各个主体在文化产业中不放弃对艺术的想象，在经济交流中接受政治、社会的多元化，在文化运动中开启磋商新形势，全球化便有可能成为一个丰富多彩的进程，使不同群体共同受益。

这是一个女性社会角色发生着巨大变革的时代。现代的女性，拥有了比以往任何时代都多的发展自我的机会，但我们既不能复制男性，又无法沿袭母亲祖母的经验。该成为怎样的女性，我们缺少范本。 很多女性依旧被限定在各种规则里——总在默默努力，焦虑自己不够聪明、漂亮、贤惠、独立；在很多场合用听代替说，有意无意隐藏起自己的想法；即便拥有足够的能力，却也很少去挑战什么。 本书从心理学的角度，诠释了集体潜意识对女性的影响，从女性心理困惑、自我、爱与关系、工作事业、疗愈五个维度出发，陪伴我们慢慢告别那些限制人生可能性的规则，走出既定的人生脚本，战胜前进过程中内心的恐惧和冲突，拥有向生命深处发展的自由和活出自我的勇气。 每一位女性，都可以在这本书中看见自己，找到共鸣。愿读罢本书的你，可以学会倾听内在真实的声音，并对自身的意识发生根本性的改变，因为你在人生的每个阶段，都是有选择权、可以靠自己定义自己的人生的。 你可以付出、牺牲、追求事业，也可以面对得失、承认脆弱、投入家庭，无论你选择的是什么，都应该是你自己的选择

“妖怪”是人无法觉察其真面目的不可思议之物； “化物”是某种善于变换外形之物。 幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵…… 风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来——先民们如何看待、如何理解，以及如何应对妖怪化物。 本书基于从大量古籍中采集辑录的文献记述，勾勒出妖怪与化物的本来面目，由此一窥从古至今的人类之虚妄偏执的流变。 发表于1923 年的论文《日本妖怪化物史》是柳田国男民俗学所依仗的先驱性妖怪研究。此外，本书另收录《文艺作品中的鬼》《磷火》二文。

这是一本非同寻常的回忆录，讲述一对年轻夫妻在抚养一个自闭症儿童过程中所受到的情感考验，极具社会价值，对国内自闭症群体有特殊的关照意义。 “我被埋在尘土之下许多年，现在我有很多话想说。” 这是25岁的艾米莉写下的第一句话。她生来就患有非语言自闭症，四分之一个世纪以来，她唯一的交流方式只有一个词的反应或肢体动作，在不懈的努力过后，艾米莉终于能够用文字表达出自己的内心。 见解、故事和诗歌，她用极具个人特色的笔触描绘出了自闭症患者非凡的精神世界。

《爱丽丝漫游奇境》与《镜中奇遇》是英国著名作家、逻辑学家与数学家刘易斯·卡罗尔创作的儿童文学经典，亦被认为是维多利亚时代胡话文学的典范之作。卡罗尔以丰富的想象力和孩子般的纯真之心，结合逻辑学家与数学家的奇思妙想，书写了爱丽丝的两段奇遇。先是掉入兔子洞，再是进入镜中屋，爱丽丝经历了无数神奇的变化，与柴郡猫、疯帽匠、白骑士这样的古怪角色相遇，在种种离奇的对话与游戏中流露出尖新的童趣与深刻的哲理。 马丁·加德纳五十多年来持续研究《爱丽丝漫游奇境》与《爱丽丝镜中奇遇》，分别于1960年、1990年与1999年出版三部《爱丽丝注释本》，其中包含大量内容详尽的注释与相关研究材料，为当代读者释疑解惑，被公认为卡罗尔研究的经典之作。本书即融合了这三本书的内容，由北美卡罗尔学会主席马克·伯斯坦加以更新完善的一百五十周年豪华纪念版。 本书完整收录两部《爱丽丝》以及被删去的片段《假发黄蜂》。五篇导言与数百条经过修订的注释跨越逻辑、数学、哲学、历史、文学等领域，通过集释与漫谈的方式深度揭示蕴藏于故事细节中的奇思与妙趣。同时，广泛收集全世界的艺术家为爱丽丝故事创作的上百张精美插画，增补更新包括“影视改编清单”“插画家简介”在内的多种研究材料。就如马丁·加德纳所言，“我的任务并不是要进行原创性的研究，而是要尽可能地从既有的文献中取材，撰写注释，让当代的读者更能享受阅读《爱丽丝》的乐趣”。

米歇尔·福柯的《精神病学的权力》课程，既延续了《古典时代疯狂史》中对精神病人与非精神病人的区分的研究，同时也提出了新的研究计划：绘制一个精神病学的谱系、一个它所构成的“权力—知识”形式的谱系。要做到这一点，就不可能从关于精神病的医学知识出发，因为这种知识在实践中是无法操作的。我们只能从皮内尔、夏尔科等精神病学家围绕着精神病治疗所组织的各种权力配置和技术出发，来解释对精神病的验证问题。精神病学的诞生，并不是因为对精神病的认知有了新的进步，而是强加各种惩戒装置的结果。 福柯经常质疑精神病学家话语的虚妄，而这却在当代的司法鉴定中仍然存在。从这个角度来看，《精神病学的权力》仍旧继续着人文“科学”考古学的计划。 19世纪末，在神经科医生和精神分析师之间散布着对疯癫的双重的“去精神病化”。课程的内容终止于此。但米歇尔·福柯所撰写的课程概要，包含了他没有时间在这门课上要阐发的精华。因而甚至可以说，《精神病学的权力》提出了一个成为“1960年代”标志的反精神病学运动的谱系。

让•鲍德里亚是世界知名的后现代理论家。但在访谈者和听众面前，他又成了一位优秀的演说家，饱含热情与哲思地分享自己关于理论、现实、人生的看法。本书首次收录了涵盖他整个职业生涯的25篇访谈，时间横跨了从1968年到2008年这40年。这些访谈的主题广泛，既涉及《消费社会》《致命策略》《论诱惑》《拟像与仿真》等主要作品，也涉及他的学术生涯、美国之旅、摄影实践等丰富人生经历，更涉及他对恐怖主义等当代话题的回应。我们不仅能在本书中一窥这位学者思想生涯的全貌，亦能与这样一位真挚而深刻的老友对话。这些散布在世界各地的报纸、杂志和期刊中的访谈，可能是世界上最宝贵、最生动的鲍德里亚思想录。

一具尸体带出两起陈年旧案，线索很多却难寻源头。刑警周宇决定新案旧案一起查，却在锁定目标后陷入怀疑。 难以破解的不在场证明，毫无关联的涉案人员，还有躲躲闪闪的被害人家属……炎炎夏日，在泥土中埋藏了几十年的冰冷尸骨到底想诉说怎样的故事……

本书叙述了在资本主义的发展历程中,消费的理念是如何以自己的方式演变的历史，以及它对社会多个方面的重要影响和之后的发展趋势。本书从文艺复兴时期的意大利、明末中国开始写起，论述了全球三大消费模式。之后，特伦特曼追溯了贸易和帝国对全球消费和品位的影响，咖啡、烟草、印度棉花和中国瓷器等以前充满异国情调的商品征服了世界，并探索了人们对于家居、时尚服饰和便利性日益增长的需求，这些需求改变了私人和公共生活。 作者详尽的描述表明，消费实际上是一种真正的国际现象，有着悠久、多样化的丰富历史，同时要比我们想象的更具有积极的作用，比如19世纪和20世纪带来了百货商店、信用卡和广告营销，但也带来了道德购物者的崛起、新一代人的身份和最终亚洲消费的复兴。作者着眼于现在和未来，对我们不懈追求更多的物质享受这一全球挑战提出了长远的看法。这部著作兼有专业精妙的学术研究和引人入胜的叙述技巧，呈现了在过去数个世纪，那些诱惑我们并且丰富和动摇了我们生活的商品史诗般的历史。

★他从不假装真实！ ★后现代文学大师巴塞尔姆代表作 中文版初次引入 无删节 ★20世纪寓言小说经典杰作，对父权传统大胆颠覆： 一位孕育万物的父亲，一半肉身一半机械，死后却依然活着，身披缆绳，由子女托马斯、朱莉、爱玛、埃德蒙一队二十多人拖拽，踏上荒诞而奇异的旅程 ★大受震撼的阅读体验： 重塑、歪曲，甚至无视我们眼中的世界。 我们与作者一起大笑，摆脱了焦虑，感到自己还活着。 --- 那时候我认识的所有人都在谈论巴塞尔姆，所有人都试图写得像他，可就是成不了。真正的小说实验是原创的，来之不易的，令人欣喜的。但模仿行不通。这世上只有一个巴塞尔姆。 他能打动你，与此同时常常能让你笑出来，激起“共情”——尽管他写出的小说常常是沿途车辆里最奇形怪状的那种。 ——雷蒙德·卡佛 无论巴塞尔姆走到哪里，他周围空气中的离子都在噼啪作响，他占据了“现代意识的中心”。他为我们的精神困境构建了一台“语言机器”。 巴塞尔姆唤起了我们搁置已久、以“酷”这个词来形容的那种宇宙。 ——《纽约时报》 --- 我是万父之父但我从来没有搞清楚搞清楚我到底是哪一种动物。终结一切都包裹在终结未解之谜中。从来都不知道什么是什么。我重新捍卫我的决定和我的姿态但是已经没有时间没有时间没有时间了。终结一切都陷入终结纠缠。 有些事情我从来都不知道是怎么回事什么让人行道成为灰色的什么让遥远地平线另一边的高大石碑来回晃动在遥远的地平线另一边日夜不停晃动什么让树上的叶子长满纤维友谊是怎么回事什么让心脏停止跳动独角兽怎么会被困在壁毯里，这些事我从来没搞明白过。 但我曾经张开手掌打出去一共一百八十五万六千七百次巴掌，还扇了两千两百万零九千八百个耳光。孩子，我不会打你的，我不会打你的除非你强迫我这样做。该死的小浑蛋。日夜不停，这都是为了大家好。我从来没想要过这些这些都是强加给我的。

如果记忆变得支离破碎，你该如何面对生活？ 扎卡维悄无声息地离开了“文明”——那个享乐至上、人机共生的星际乌托邦。他曾是一名杀手，如今过上了平凡的生活，没有极致的快乐，也没有太深的绝望，只是记忆早已破碎不堪。 生活是一个巨大的、不可扭转的剧本，你的一生不过是翻 看它。当智能机器搜寻到他的踪迹，扎卡维只能再次踏上征程，一步步走向那场命中注定的审判。沦为废墟的花园，搁浅的舰船，空荡荡的椅子……一切表象之下，都藏着更多值得探求的东西。

本书是历史学家王赓武亲笔撰述的唯一的回忆录，其在年近九旬之际，回溯上下求索、“长年半游牧”的一生，回忆录兼具丰富的文学与史料价值，笔调平实深厚，谦逊动人，堪称二十世纪历史洪流之中一部丰富而独特的生命画卷。 回忆录共两卷。上卷《家园何处是》，王赓武回顾了对他影响至深的父母家世，他在南洋出生，自小接受古典中文教育和正统英文教育。因日军入侵东南亚，他不得不辍学，数年间在街头游荡，以少年人本真的好奇心学会广东话、马来语、客家话、闽南语，并对殖民地错综复杂的“华人性”有了最初的领会。凭藉奇迹般的机缘，他在日本战败前夕重拾学业、考入国立中央大学，却亲身见证父母谆谆教导的那个故园中国终归于幻灭。然而，青年王赓武对“家园何处是”的困惑与不安在此际渐渐抚平。站在儿时经历为他塑造的“多重世界”交汇处，他“开始感到没有东西能挡在我认识万物的道路上”。 下卷《心安即是家》由王赓武与太太林娉婷合著，述说他们由青年时期在马来亚、英国求学，学成后在吉隆坡、马来西亚、澳大利亚等地治学与生活，在三大洲移动的切身经历，更内在地成就了他对海外华人研究的学术生涯，同时在不确定的时代洪流中，探索并创造家园归宿感，充满了睿智与朴素诚挚的情感。

当今时代，全球化衰退、阶级差距拉大、两性对立加剧、身份政治兴起、“取消”政治流行······面对这样的世界，人们抱怨政客的同时，对政治采取了漠视的态度，似乎政治是无用且恶臭的。然而，事实上，我们对公平与正义的追求正是政治的。如果我们想了解当今的政治世界，我们就需要了解政治的基础及其设计者，而本书正是两者结合的完美指南。 在本书中，两位作者介绍了历史上28位伟大政治思想家的生平与思考，“授人以渔”，以期带领读者穿越冗杂的政治信息迷雾，直抵政治智慧，帮助读者理解政治运行的基本规律，启发读者对当今动荡的世界进行独立而审慎的思考。

1910— 1911年，饱受列强侵犯的中国东北，又面临鼠疫的严峻考验。日俄等列强以治理公共卫生之名，行扩张权力之实；行将日暮的清政府则做出最后的应对。随着伍连德奔赴哈尔滨力挽狂澜，各国医学精英云集奉天，这场博弈进入白热化阶段…… 这不仅仅是一场环境灾变，还是近代中国应对外侮的历史写照，生态灾害、地缘冲撞和政治交锋相互交织，中国现代公共卫生事业于危机中借势萌芽，其影响延续至今。

你是否知道孩子在学校中是怎么生活的？吃得苦中苦，真能培养出人上人吗？严酷的精英教育，在给孩子许以远大前程的同时，或许也给他们带来了一生难以磨灭的伤痛。《观察家报》《星期日电讯报》《每日快报》《每日邮报》《金融时报》等高度评价。 英国大部分首相都曾有在寄宿制公学求学的经历，数不清的上流社会与中产阶级的父母也费尽心机想把孩子送进公学。这些学校，如伊顿、哈罗，是英国公认的顶尖中学，素以“绅士文化”“精英摇篮”而闻名世界。校内采用军事化管理，毕业生大多是体格强健、成绩优异的男孩，他们之后会进入牛津、剑桥等世界一流大学，在未来成为政界领袖、军中将领、律所精英与金融家。 然而寄宿公学中的生活真像校园小说或招生短片中呈现的那么缤纷精彩吗？迎接孩子的究竟是令人心动的魔法学院，还是无助压抑的残酷牢笼？本书作者，作为记者，也是自八岁起就入读寄宿制学校的亲历者，在整理翻阅诸多尘封档案，并对大量前寄宿生进行采访后，来为我们揭开英国精英校园的神秘面纱，讲述真实的公学生活。

小职员让·杜在一家生产碎纸机的公司担任法律顾问，某天早晨，让·杜因迟到错过了一场重要会议，却在公司杂物间意外发现一张古早软盘。软盘打开了让·杜好奇心的大门，也打开了办公室被隐藏的空间，并牵连出一位神秘失踪员工和原型碎纸机的秘密；与此同时，公司被竞争对手收购，陷入危机……小小的办公室将发生怎样的探险故事？失踪员工、原型碎纸机和收购事件又有怎样的关联？公司困境能否出现转机？

本书的核心关注是：资本主义、互联网和美国的治理危机，三者间的关系是怎样的？数字革命这一带有进步色彩的技术革新，在现实中如何一步步褪去其梦想光环，给美国带来深刻的时代危机？作者基于政治经济分析，展现互联网被资本主义塑造和驯化的历史过程，以及其中一系列至关重要的政策斗争。

一部好看、好读的江户城市史，一次赏心悦目的东京纸上行旅。本书主要讲述了德川幕府时期的东京历史。虽然本书名为《东京前传》，却是将景物描绘与史实相结合，以景色、建筑的变迁解析日本历史的变迁，辅以百余幅精美插图，图文并茂；不仅可以作为研究、学习东京前史的教科书，也可以作为去东京旅行的手册使用，具有非常高的实用价值。 2022年“福冈亚洲文化奖·学术研究奖”获奖者泰门·斯科里奇重磅作品，从艺术、考古、建筑等多方面，抽丝剥茧揭秘东京这座魅力之市的历史基因。本书作者泰门·斯科里奇1961年出生于英国伯明翰，1985年从牛津大学（东方研究专业）毕业后，在哈佛大学获得艺术史硕士和博士学位。1991至2021，他继续在伦敦大学东方和非洲研究学院（SOAS）从事研究，2021，他开始担任设于京都的国际日本文化研究中心（简称日文研）的教授。2018年，他成为英国学术院（British Academy）院士。泰门·斯科里奇教授是一位当之无愧的日本学家，知识渊博，尤以研究江户时代的艺术史见长，不断以视觉信息（视觉史料）的形式揭示历史。艺术不仅是他的研究对象，也是他的研究工具。 本书所讲述的，是东京成为现代日本首都之前的故事。在1868年之前，它还不叫东京，彼时这座城市一直被称为江户。江户城始建于1590年，德川家康在这里建立了德川幕府，由此开始了它的繁盛时期。作为日本贸易、经济和城市文明的中心，江户直到1868年才演变成东京，成为日本的现代首都。 德川幕府为何选择江户城作为政权中心，又对江户城有着怎样的城市布局和规划？ 江户是如何一步一步确立首都地位的，那些知名的地标和建筑如何建造起来？ 德川幕府对江户城两百余年的管辖，给今日的东京留下了哪些文化遗产？ 本书精选百余幅精美插图，结合日记、旅游指南和木刻版画等材料，生动详尽地讲述了江户的城市起源与成长史，以探寻东京这座魅力都市的历史基因。

《江户艺术论》一书收录了永井荷风关于浮世绘、歌舞伎和狂歌的十篇文 章，其中尤以对浮世绘的研究最为精深隽永。周作人曾深受其影响，在自己文章里反复引用荷风的文字，共鸣于荷风所谓的“东洋人的悲哀”。 与西方人对浮世绘在形式上的新奇之美的推重不同，荷风对浮世绘的赏鉴有其文化与审美的特别寄托。浮世绘诞生于锁国的江户时代，出自与虫豸同然的町人之手，制作于穷街陋巷的出租屋中，与官家崇尚的艺术相去甚远，却以其暗沉优雅的色调，反映出专制之下庶民生活的悲欢与浮梦。 荷风在本书中勾勒了浮世绘的起源、传承、高潮与衰落，对铃木春信、喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川广重等浮世绘大家及其代表作做了精审、体贴的分析，仿若导览人，带读者通过浮世绘的画面，重回江户时代，领略歌舞伎演出的盛景、吉原不夜城的欢乐，以及郊野与都市风景的闲雅。 荷风构建出的江户世界，映射出他对庶民生活勃发的生机的礼赞，对日本传统风物风俗的追念，对柳巷花街隐藏的悲哀颓废之美的欣赏，由此形成独属于他的唯美世界，而在其中，暗自寄寓着他对当时日本西化的浅薄与政治高压的批判。 * * * 本书收录280多幅精美浮世绘作品，紧贴永井荷风的论述，从欧美博物馆上万作品中精心遴选而出，与文字相互辉映。收录了全套的葛饰北斋《隅田川两岸一览》、铃木春信《坐铺八景》，以及歌麿、广重、国芳、北斋等人的代表作。并以浮世绘作品和图说，解说浮世绘工艺的发展。 内文采用日本进口高档纸张，追摹印制浮世绘原作的奉书纸的质感，精心印制而成，色调优雅沉着，力争还原出永井荷风所谓的：“俨然褪去一层色彩，浅淡而无有光泽……望之暗淡有若行灯般影绰……我俨若听闻到了娼妇隐忍的啜泣，而无法忘怀这背后的悲哀而孤苦的色调。” 圆脊精装，180度打开，方便阅读及图片展示，具有收藏价值。

《当代文学中的世界文学》收入洪子诚教授近年的16篇论文、讲稿，围绕中国当代文学与外国文学的关系，讨论当代文学如何在世界文学的参照中来定位自身：一方面，外国文学是当代文学（创作和理论）的重要资源，参与了当代文学形态的生成；另一方面，对外国文学的态度和处理方式，也影响、制约着当代文学的发展方向。 20世纪80年代以来，当代文学研究已经取得很大进展，但在与世界文学的关系方面，无论资料的搜集整理，还是研究的深入开展，都还存在欠缺。这本书通过对整体问题和个案的论述，希望打开这一领域更多的研究空间。

铠铠铁甲，从东方而来，来自静谧的浅海。赤身裸体的莽民，只会扔石子的我们，被他们嘲笑和屠宰。 法鲁克，对他而言家庭就是一切。他竭尽全力保护自己的妻子和女儿免受战火和仇恨的蹂躏，最终却失去了家园，在大洋的另一端避难。 兰佩，心烦意乱的男人，他在爱尔兰的小镇生活太得太久了。 约翰，拥有极强的控制欲，但弟弟的幽灵和父亲的痛苦使他一生都黯然失色，他的生命正在走向终点。 三人的命运逐渐交织在了一起，谱写出一个悲伤而感人的故事。

荷尔蒙影响女性一生，主宰女性的样貌、思维、情绪与健康。从青春期、怀孕到分娩，再到之后人生的各个阶段，荷尔蒙让女性成为现在的自己！ 作为人体所有生理活动的内在指挥官，荷尔蒙深入细胞层面调控人体的运转法则。情绪问题、体重增加、睡眠障碍、免疫屏障脆弱、疲倦、脑雾、经前期综合征、皮肤问题、更年期不适等女性不得不面对的健康风暴，从根源上都始于失衡的荷尔蒙。因此，深度认知女性身体最亲密的伙伴，是每位女性的必修功课。 本书是国际数十万女性受益的功能医学经典，是“英国最佳女性营养专家”、“2017全球卓越奖”得主的口碑之作。作者基于营养学和功能医学的前沿科研成果，深入剖析了全生命周期的女性荷尔蒙运作规律，科学解构了女性健康的底层逻辑。作者结合多年的临床经验，提供了一套系统的荷尔蒙平衡方案，通过精准营养、管控压力、排除毒素、合理运动，能够开启女性身体的深度修复模式，从根源上重铸健康。 与自己身体的关系，是女性最重要的亲密关系。掌控荷尔蒙，是我们能为健康所做到的最好的事。

马丁·托比是一个著名游民的儿子，也是我腹中胎儿的父亲。他十七岁，我三十三岁。 孕期第十二周，梅洛迪·席伊感受到了体内的翻搅…… 梅洛迪的丈夫帕特愤怒地抛弃了她……她试图留在当下，摆脱痛苦的过去，但未来即将来临，过去却依然攫住了她。 小说以梅洛迪的情感为线索，胎儿为基点——前者成为后者的羊水，子宫则如同幽灵，召唤又汇聚了所有冲突和感受，达成精神性的反刍，输入，直至救赎。

《鸦片战争：陈舜臣说晚清历史》是陈舜臣特意写给日本读者了解这一历史的通俗读物，而后成为日本学者研究鸦片战争史的重要参考书。本书以鸦片战争这个中国近代史的开端为线索，从政治、经济、民生、文化等，全方位讲述了19世纪后半期中国与世界局势。一本书，带你读懂晚清之衰世，读懂鸦片战争之始末。

1.清华大学历史系教授、知名魏晋研究专家王晓毅的匠心之作。 2.魏晋风骨代表、竹林七贤领袖、持异见者嵇康经典传记，融合生平与著作，解读大时代背景下的个人沉浮。 3.系统性还原嵇康的多重形象和起伏一生，从漫游、求索，为官、打铁，到遁迹山林、从容赴死，时刻展现出一颗“无从逃避的心灵”。 4.鲁迅深受嵇康影响，1913至1935年先后十多次校勘《嵇康集》。作者深受鲁迅影响，时时以鲁迅的精神看嵇康。 在特殊时代，人应该如何生活，又该如何死去？ 作者以感同身受的视角，带我们走进魏晋这个禁锢与纵欲并存、醉意与清醒共处的特殊时代。借助历史的朱痕墨迹，融知识、感悟、体验于一体，系统性地还原了嵇康的生命历程与思想道路。生命之矛盾、艰难与高贵，在简单的叙述中显露出来。同时，既写出了独立不群的嵇康，也写出了处在各种社会关系中的嵇康。对嵇康的朋友、敌人向秀、阮籍、吕安、钟会等人，虽着墨不多，却如透视般精神跃然。

金劲旭是韩国文坛深受瞩目的中坚作家。他的创作多样化，擅长从其他文学作品、电影、音乐等艺术作品以及新闻报道中寻找灵感，发掘素材，因此文化评论家金圣坤评价他“以电影式的想象力开启了小说创作的新篇章”。 ——《外国文艺》 金劲旭是不断进化的小说机器。在过去的十五年里，他向世界证明了这一点。 ——徐英彩（首尔大学教授） 金劲旭的这些作品是脱口秀气质的小说，诙谐曲式的小夜曲，像故事杂志一样好读的纯文学。每一篇都与生活中的“丧失”有关，却并不苦涩。 在写实的基础上，他的小说常常比“正常”的世界荒诞一点点。而那多出的一点点荒诞，是金劲旭小说世界的标志，是他的读者间的接头暗号，也是某种更本质的真实。 ——本书中文版编辑 ----- 这里出场的人全都近况可疑：分手了，离婚了，失业了，破产了。 他们流连于以互联网为轴心的虚拟空间，沉浸在手机、电影、电视剧层层包围的虚拟文化里，持续断连、重接。他们通过拒绝人际关系，勉强得以存在。 没有霸气，没有对世界的指责，也没有对未来的展望。 他们只是漂流。